Pilar Alberdi
¿Se lee para recordar? ¿Se lee para sentir? ¿Se lee para abrirse al otro y para compartir? También se lee para recordar. Si es así, y creo que lo es, después de la lectura de los poemas de Gertrud Kantorowicz, he sentido su luz, sí, la llama que la mantuvo con esperanza hasta el final.
El poema octavo, por ejemplo, nos permite calar la hondura y a la vez el clasicismo que envuelve sus versos:
VIII - 2 de junio de 1944
«Tan solo una nota entona la amada lira.
Ritmos del deseo devora la pesada fiesta
de la muda tierra. Blanco escalofrío del mediodía
pinta sangrientos círculos, estigma y luto.
Oh son del arpa, oh temblor de cuerdas delicadas
ante el impulso de la melodía, los dedos se deslizan,
el aliento se convierte en sonido, milagrosa palabra del lamento,
mi rostro se vuelve. La balanza se aquieta».
Aunque es solo un ejemplo (he introducido puntuación que no figura en el texto original para facilitar la lectura). La estructura de estos poemas muestra una profundidad doliente, sí, pero donde el zarpazo de la noche oscura del nazismo, no acabó con la bondad. Lo prueba este poema dedicado a Lote Pariser, en esa Segunda Navidad que Gertrud Kantorowicz pasó en el Gueto-Campo de concentración de Theresienstadt.
«En tu corazón alado
en tu espíritu absoluto
das a tu alrededor tu riqueza
elevas la más baja banalidad
aprendiste pronto la magia
apartaste de ti el «pequeño no»
así en tantas horas a través de ti
volví a encontrarme a mí misma».
Es en las últimas páginas del libro se explica cómo fueron hallados estos manuscritos: «Los poemas de Gertrud Kantorowicz son versos escritos en un Campo de exterminio nazi del 6 de agosto de 1942 al 19 de abril de 1945». Como se explica en la edición de Ápeiron: «Se encontraron en trozos de papel de la más ínfima calidad —la hoja para cartas arrancada de una posada de Merano, el reverso de una tarjeta postal de Hohenneuffen, una tarjeta de respuesta sin usar —, se encontraban los originales de los poemas aquí presentados en su mayoría pergeñados a lápiz, a menudo tachados y corregidos, con frecuencia borrosos y de difícil lectura».
Me parece sumamente importante la labor que está realizando la editorial Ápeiron al permitirnos conocer a estas personas, como es el caso de la autora, que acabaron sus vidas de manera tan trágica.
A veces, redimir a la víctimas, consiste en esto: rescatarlas del olvido.
Datos de la autora:
Gertrud Kantorowicz (1876-1945), poeta e historiadora alemana de origen judío, estudió arqueología, filosofía e historia del arte en las universidades de Berlín, Múnich y Zúrich. Hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, su escritura estuvo profundamente influenciada por la poesía y el pensamiento de Stefan George, quien, por su parte, siempre tuvo a Gertrud Kantorowicz en alta estima. De hecho, fue la única mujer que publicó en la revista Blätt er für die Kunst. También en esa época se desarrolló su relación sentimental con George Simmel, con quien en 1907 tuvo una hija, a la que mantuvieron en secreto. En la década de 1930 formó parte de una organización secreta para ayudar a judíos y otros perseguidos por el nacionalismo. A mediados de 1942 fue deportada al gueto de Theresienstadt, donde fallecería a finales de abril de 1945, una semana antes de la llegada del Ejército Rojo. Además de su poesía, cabe destacar sus traducciones de los sonetos de Miguel Ángel y de L’évolution créatrice de Henri Bergson.
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